答疑解惑｜学佛常见问题解答

有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”这话对吗?

多识仁波切答:既然本来是佛,那么什么时候变成无明凡种了呢?说“众生本来就是佛”,就和说“树种就是树”一样荒唐可笑。“自性原本光明”这句话,本身就暗示了“现状混……

佛教哲学 | 2018年10月22日 15:36:32

有人说，密法的佛身观法是“无异乞丐妄称国王”，这话对吗?

多识仁波切答:有的人带着无知偏见的有色眼镜,嘲笑密宗的自观佛身是经不起分析的。无上密成佛理论的合理性和严密性,与显乘相比有过之而无不及。(1)佛身观并非密法独具……

密续篇 | 2018年10月22日 15:33:37

信仰佛教是迷信吗?

多识仁波切答:佛教是一种以实证经验为基础的思想信仰体系,它要求人们培养美德,开发真智,用自己的智慧抉择是非,认识对错,反对盲目迷信。佛曾对弟子们说:“众比丘,善知……

佛教哲学 | 2018年10月22日 15:30:57

为什么说直接读原经典容易误解经义?

多识仁波切答:佛教经典的精神实质不好理解的最根本的原因有两个:(1)佛经原典是未经整理的原始资料,不像现代的教科书那样条理分明,重点突出。因为佛是应机说法,大部分……

生活篇 | 2018年10月22日 15:28:16

为什么说一切众生都有佛性?

多识仁波切答:在弥勒《宝性论》中说有三个原因: (1)佛从众生中出(佛是众生修成的)。 (2)诸法自性平等,即相同,众生的自性和佛的自性,本质上都是缘起性空(佛性本空……

佛教哲学 | 2018年10月22日 15:24:43

只修“抛瓦法”，就能往生佛国吗?

多识仁波切答:“抛瓦法”俗称修往生的捷径,但用抛瓦(转移意识)法,求往生佛国净土,并不是不需要其他条件。抛瓦法转识需要具备“三乘”和“五力”。三乘是乘念力、乘气……

密续篇 | 2018年10月19日 16:16:36

在学法途中，闻、思、修之间是什么样的关系？

多识仁波切答:龙树在《致国王书》中说:“合理的闻思,使驱入正修。”学佛是一种改变思想认识,改造心理本性,提高品德素质,开发真、善、智慧的一个自我完善的系统工程。……

生活篇 | 2018年10月19日 16:13:38

在家的人可以向别人灌预吗?

多识仁波切答:对灌顶上师的要求,在《时轮续》中说:“具足戒者为上。”但又说:“在家灌顶师,除无僧人的标志(袈裟等)而外,一切戒行要求与比丘同。”这说明灌顶上师以受……

密续篇 | 2018年10月19日 16:11:09

在高科技社会里，佛教为什么能够获得广泛的信仰?

多识仁波切答:和平和发展始终是人类社会所面临的两大课题。所谓“和平”是指人类的和平生活,人类的和平生活,要靠人类自己维护。和平的反面是暴力和战争,暴力和战争的……

生活篇 | 2018年10月19日 16:07:38

有人自称“亲自得到过佛、菩萨的传法灌顶”这话可信吗?

多识仁波切答:这个问题,需要分清一般情况和特殊情况。从佛教历史上看,有很多佛、菩萨现身的记载,也有个别现身开示密法、解答问题的记载。但这是修炼到较高层次的一种……

密续篇 | 2018年10月19日 16:04:06

有人说“宗教是盲目的信仰主义”这话对吗？

多识仁波切:说这话的根据是什么,不得而知。与基督教、伊斯兰教等其他宗教的实际情况是否相符,也未经研究,所以没有发言权。但就佛教而论,上面所说的这种情况正是佛教……

生活篇 | 2018年10月19日 16:00:12

有人说：“法由心造，心即是法，佛由心作，心也是佛。”这话有道理吗?

多识仁波切答:这是一种经不起分析考究的说法。首先“法由心造”这句话是唯识派的观点,并非佛家的共同观点,这句话若从字面义理解,就会陷入种种矛盾。“法由心造,心即……

修心篇 | 2018年10月19日 15:57:04

有人说，修禅和净土什么也不用学，就能开悟、往生甚至成佛，对吗?

多识仁波切答:有人说,修禅和净土什么也不用学,就可以开悟、往生甚至成佛,这话对吗?如果可以这么简单走捷径的话,佛就不需苦口婆心说法四十九年了。佛当时为何要说那么……

生活篇 | 2018年10月19日 15:52:17

因明学在“十明”中单独列为一门学科，但为何藏传佛教要将因明列为内学五部之一?

多识仁波切答:正因为因明学是佛教、外道、世俗学界通用的思维规则和推理思辨的科学,所以佛教才能充分利用它被共同承认的推理思辨规则,论证教义,批驳邪说,以理宣教,以……

生活篇 | 2018年10月19日 15:49:54

为什么把密法称为“成佛捷径”?

多识仁波切答:把密法称作“成佛捷径”主要有两个原因:一是修密弟子必须根基特优,品德素质良好,具有显法的戒定慧基础的先决条件,因此起点高;二是在密法中具有比显法更……

密续篇 | 2018年10月19日 15:47:01

什么是“五浊”?

多识仁波切答:五浊是指:①劫浊(劫难深重);②烦恼浊(物欲重、品质低劣);③见浊(邪说盛兴,偏见多);④众浊(善根、慧根浅,难以引渡);⑤命浊(寿命短促,事务繁多,心身不得……

佛教哲学 | 2018年10月19日 15:43:04

什么是“常见”?

多识仁波切答:所谓“常见”是指,认为有一个永恒不变(常),不可分割,遍及万物的自性,不受时空和条件限制的(自在)主体我,这就是所谓的“常一自在”的我。“常”是永恒不……

佛教哲学 | 2018年10月19日 15:40:22

密宗因为戒律松、简单易行，所以才被称为“易行乘”吗?

多识仁波切答:这是一个很大的误解。“乘”是运载工具之名。佛教分小乘、大乘、金刚乘,就是把佛法比作运载众生、脱离苦海、到达乐境的一种工具。根据运载量、运行速度……

密续篇 | 2018年10月19日 15:33:59

密法的“光身”成就和“幻身”成就是否是一回事?

多识仁波切答: “光身”成就和“幻身”成就不是一回事。 “光身”成就是修光身密法的得成就者在临终时肉体缩小,灵体放光,甚至有的灵体化为光体而消失的一种成就。 ……

密续篇 | 2018年10月19日 15:30:36

佛教中说供水浅了、溢了等都要受不好的果报，为何会有这样的果报?

多识仁波切答:佛教中说供水浅了、溢了等都要受不好的果报,为何会有这样的果报?佛教中说供水浅了、溢了等都要受不好的果报,拜佛的姿势不对也要受不好的果报,如果不是……

生活篇 | 2018年10月19日 15:27:36

答疑解惑